你是否已经厌倦了这个世间的繁华呢，不如静下心来享受一下垂钓的乐趣吧，看惯了生活中的纷纷扰扰，能静下来也是一种力量，接下来请随小编一起来看一下这篇文章吧。
昨夜，月升风起，微凉。婆娑哗唦之音不绝，难入眠。红尘繁华之念，生来繁杂之事挤兑于思。许是几十年风雨所累，久倦粉红繁乱之羁绊，羡慕静怡洒脱，盼一方静偶，岁月静好之安暖。
良久，忽忆“一篙一橹一渔翁，一个渔翁一钓钩。一拍一呼又一笑，一人独占一江秋。”细细品来，一翁乘一叶扁舟，握一钓钩，忽而欢呼，忽而笑，独钓秋江之上。何等心旷神怡，胸怀阔达，飘逸洒脱。拒万绊于外，独钓秋江，意许未在鱼，揽赏秋江之色，或是借此静境，运筹帷幄其它，亦无外乎。方解纪晓岚故时心境，维谷之余，唯盼安好。顿开，舒哉！
不竟想，放一生繁华，钓一时欢趣。优雅，优雅！
说钓，古而行之，多有美誉。五代和凝《渔父》：“白芷汀寒立鹭鸶，草风轻剪浪花时。烟幕幕，日迟迟，香引芙蓉惹钓丝。”轻剪浪花、惹钓丝，多么精巧的运笔，多么灵动的比拟，将垂钓的趣味、飘逸、洒脱展现得淋漓尽致。唐代鱼玄机《闻李端公垂钓回寄赠》中曾描述过夏季垂钓的情景：“无限荷香染署衣，阮郎何处弄船归。自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。”荷香染衣，多美！何处船归，似乎已不在呼归事。羡慕，不及鸳鸯侣。向往“双双钓矶”闲情逸致的生活。可见，行钓，是何等高雅而洒脱的事情。健身健思，修身养性，忘事忘我，直取钓乐，岂不美哉！
说钓，对于我，是近期的事情。春节前后，因事，难得待闲，而门前即河，常见钓者，幕而行钓；说钓，常忆童时趣，砍一毛竹为杆，偷母亲棉绳为线，寻一别针弯钩，掘地取蚓为饵，常在放学或哈尔滨市羊癫疯在哪里治最好月下偷偷行钓，常有被批挨打之事发生，纯属顽皮。然，时清贫，常饥。得几尾小鱼，鲢鱼或黄颡等，便稀泥裹而烧之，裂开而食。想来，窃笑。可童时童趣，纯真无暇。天真烂漫，时光不返。清纯藤蔓，往在春夏，而今，雪染霜鬓，已临暮年。心为事累，感为情伤，虽非万念俱灰，但仅剩疲惫。静钓一偶，制品钓趣，还有胜乐者呼？
说钓，无外乎杆、线，钩、饵，方可成钓，龟、鳖、鱼、虾，是标的。杆、线，钩是基本条件；饵，投其所好，是方法；岩下滩边、溪里河岸，选择环境；风雨前后、霜雪之中，确定时机。一切具备，方可有鱼类上钩。否则，多无所获。
陆游《闲中偶题》云“花底消歌春载酒，江边明月夜投竿”讲春天月夜江边垂钓；戴叔伦《兰溪棹歌》“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”是说初夏越中月下河滩边最好钓鲤鱼了；孟浩然《望洞庭湖赠张函相》 “八月湖水平，涵虚混太清。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”是说羡慕秋天里在湖边垂钓的事情；柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”则讲冬天严酷环境里独自垂钓的情景玉树藏族自治州治多县医院母猪疯科。个中隐含，不同处境的人会有不同的品味。
由此可见，钓，是一种心境，或者说，用一种向往的美好去代替已存在的累人的繁杂，体现人性中渴望自由、洒脱、快乐本性。
然而，红尘里，人事间，世事往往、来来去去，何尝不是钓的韵脚。现实，就是目的。没有目的的人际关系，处事关联，纯净尘世存在吗？不。尤其当今，小到请客送礼、行贿受贿、卖主求荣，大到买官卖官，杀人越货，草菅人命，不都是一种钓与被钓关系吗？你，活着，永远都在充当钓主、鱼饵、或是鱼，三种角色。每个人都是演员，需要，就必须去扮演现实需要角色。
钓主，永远都在想在什么时候、什么样地方、用什么样饵，钓什么样鱼。而饵往往是极其被动的，难以逃脱钓主捕捉，然后被鱼吃掉。而鱼，往往因为贪吃饵，最终被钓主捕获，或吃掉，或用以做饵送人，再去钓人，以达到自己目的。人际如是。谈不上哀凉。
于是乎，姜太公钓鱼愿者上钩，成了许多人的借口。看起来，没有任何的非法强迫之意。其实，还是有悲哀之味，那便是贪念。鱼为饵，人为贪，均自取灭。正所谓，人无贪念方自安，一偿贪果便自灭。灭，是相对词，贪得，不是那么好享用。食之，等待你，只有两个结果，更大的失去，或是灭亡。这里，至始至终就是诱惑和贪念演绎了若干得与失、生与死的悲剧，可以说没有喜剧。
那么，又是谁，制造了钓主呢？为何而钓？让饵和鱼自由自在的活着，不好吗？细细想来，是欲望造就了上蔡县哪家癫痫病医院最专业钓主，而一些钓主在生活和工作环境里，也会成别人的饵，用以钓鱼，被鱼吃掉，而这鱼被更大的钓主吃掉，或直接拿来做钓人的饵。如是，钓是一个循环往复的过程。过程中欲望和贪念才是罪魁祸首。此然，白哉！
史来，君少见似钓之失和灭吗？当今，更甚，大到被打老虎，小到拍死苍蝇，无不是在膨胀欲望和无尽贪念驱使下，钓与被钓而“灭亡”。悲呼，咎由自取。
然，吾钓只是鱼，从不喻钓主，或做饵。用勤劳钓丰收，用汗水钓果实，用奉献钓回报，用爱心钓和睦，用真诚钓感动，用平淡钓长远，用珍惜钓珍重，用昆明市治疗羊癫疯哪些医院辛劳和睿智钓美好前景与幸福生活。
“清江一曲抱村流，长夏江春事事幽。自来自去堂前燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸作棋局，稚子敲针作钓钩。多病所须唯药物，微躯此外更可求。”这是杜甫的《江村》。美丽的自然环境，和谐的家庭生活，即便“多病所须唯药物”，“微躯此外更可求”？还有什么更需要去求得的呢？
于是乎，放一生繁华，钓一时欢趣，才是我最大的愿望。放下，才会心安。快乐，才会幸福。
那段时间里，常常什么也不想，独自河边钓鱼，心如止水。无论风平浪静，碧波荡漾，还是风摇岸柳，一钓，便忘记所有。独自静赏，鹅鸭戏水，鱼翔浅底垂柳漫舞，百花吐芳，行人如织，美丽而安好的景致里等待鱼儿上钩。有时，投杆便有，碰到好时机；有时半天不得，养性修身；有时，见鱼环饵不上，方法操作不当，有时毫无动静，而心异动，期待，不少快乐。
这次离家前日，阳暖温高，河边垂钓。许久无动静，有些失望。然，瞬间，见一条很少见，六七十公分长，大概两三斤重的野生柴鱼游于水面，却不食蚯蚓饵，忽想其食性，便换饵小活鱼，钩其背上冀，入水在水中漫游。果不然，分钟后，突然一下黑票，便马上起竿，很沉，且水中翻腾，使劲，终出水面，很大，蛇头一样柴鱼，仍在不停地翻动。惊喜。折腾良久才拉到水边用操网上岸。可观其样，畏惧，直观良久，而不敢取钩。惊惧之余激动不已，路人哗然。好奇围观，是时，甚是自豪。恰有大胆者用抹布毛巾围裹其身，提起取下钓钩，放入鱼户，并告之，其有牙，不小心咬人手指可断。路人皆惊。复发再钓，约办时左右，果又得一条，还大。路人皆赏不离。可再钓，毫无反应。替我取钩者曰，此鱼，一般独处，成双极少，你运好，今日得二。且，有此鱼时地，一般不会有其它鱼，怕被它食掉，或咬伤。方明所以，收杆回家。爱人见，惊奇万分，高兴不已。连问“好漂亮啊，什么鱼啊?这么大怎么钓上来的?”…….“别吃啦，我养着她啊！”
看，钓，似闲情逸致，修身养性，重在享受过程，其乐，才最关键，最重要。钓，可以让人忘却一切，忘我而为。清心静气，直取快乐！
你再看司空曙《江村即事》：“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”多么旷达梓怡！陆游《秋日怀东湖》“罨画池边小钓矶，垂竿几度到斜晖。”如此，简直忘我；胡令能《小儿垂钓》“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”多么屏声静气，全神贯注！足见钓乐其中。
但钓，确具深意，令人遐思。李白《海上钓鳌客》“以风流为逸其情，乾坤纵其志，以虹霓为丝，明月为钩，天下无义气丈夫为饵。”可见，诗人借钓喻人，纵情于世故，解理诗句中，何尝不是在告诫人为，为人之道呢！正所谓，大丈夫，有所为，有所不为，有所不为而后为，不为者绝不能为。否则，面临的，只有遗弃和唾骂。
是故，钓，不能只为目的，应取乐过程；钓，不能心怀贪念，应遵循世德。看现实人际，处处诱惑处处钩，屏蔽贪念，取而有道，便不上钓，方可自由安在也。
红尘羁绊多，败失贪念余；欲望化憧憬，歪斜实践拒；若得善终老，生来从正道。放下繁华羁，钓得欢乐趣。